□  莊婧嫻

“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕?，起于周，盛于唐，并被作為國家法定假日列入禮制。雖然已經(jīng)過(guò)去兩千多年，但是清明的豐富與興盛在歷史里發(fā)酵，在思念中演繹。

    “清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鲿r(shí)節，國人有慎終追遠、感恩祖先的傳統。清明節在碑墓前舉行紀念活動(dòng)，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領(lǐng)袖、烈士，家庭或個(gè)人掃墓多祭祀已故家人或親友。每到這個(gè)時(shí)節，對先人的思念化作綿延不絕的生命力沖破土壤，深情告慰和守望英烈，這是活在當下的人是面向現實(shí)的檢閱，更是擁抱未來(lái)的最好的姿態(tài)和自我擔當。

    每一個(gè)國家民族，每一段歷史時(shí)空，都有自己的英雄故事。在中國共產(chǎn)黨成立后的近百年歲月中，無(wú)數仁人志士拋頭顱、灑熱血，僅犧牲的烈士約2000萬(wàn)，有名可查的烈士多達370萬(wàn)人。在中華民族幾千年的浩軼長(cháng)卷中，生與死、義與利、家與國，一直拷問(wèn)著(zhù)一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神底線(xiàn)和道德水準。梨花風(fēng)起正清明，灑淚追思祭先烈，沒(méi)有先烈血與淚，哪有吾輩安康。

    當然，清明節存在歷史久遠，深刻地蘊涵了中國人的人文關(guān)懷。清明不僅是祭奠和掃墓，也包含踏青、蕩秋千、拔河、撲蝶、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)，有著(zhù)多元化的文化元素。宋人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！笨梢?jiàn)，清明節是一個(gè)哀而不傷的節日，配上天地之間的廣闊情懷，這個(gè)傳統節日開(kāi)始散發(fā)新的魅力。